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第138章 英法的两种启蒙（第1页）

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英法的两种启蒙早在1638年，西班牙人就从秘鲁的印和评论————他是准备当美利坚国父的男人嘛，怎么能没有一些拿得出手的思想着作和观点呢？他也不用像法国的启蒙思想家那样激进和狂热，只需要延续英国的经验主义传统，提出一些温和的丶改良的丶人道的，甚至有点保守的启蒙思想观点，应该也能吸引一批有钱有地位的阔佬精英粉丝。人的思想，总是随着社会地位的变化而变化。以前什么都没有的时候，他当然是倾向于吊路灯和打倒一切旧贵族，还有人人分享社会财富的。但现在陈爵爷已经是殖民地总督丶大富翁，大企业家，大地主和不列颠准男爵，他要是还跟穷苦一辈子的卢梭那样主张砸碎一切旧制度，审判所有贵族和富人————那不是自己反对自己吗？他如果真的发表一大堆赞美理性主义乌托邦的文章，估计他的那些盟友和手下都要怀疑他的脑子出问题了。而且他也仔细对比了英国启蒙思想和法国启蒙思想的不同之处。说实话，如果非要他自己选用哪种思想来治国的话，他大概率还是会选择英国佬搞的这套思想。理由很简单，以笛卡尔丶伏尔泰丶卢梭和孟德斯鸠为代表的法国启蒙思想家，他们的思想标签就是理性丶激进丶批判丶平等和革命。他们相信纯粹理性可以重建一切，喜欢构建宏大的体系，批判一切旧制度，倾向于彻底推翻旧世界，重建一个完美的新世界。法国式的启蒙思想发展下去，结果就是理性狂热和一场改变了全人类的轰轰烈烈的法国大革命！你要问陈爵爷法国式的启蒙思想好不好，进步不进步？他肯定说好，太进步了！但你要问他愿不愿意生活在法国大革命时候的巴黎，那他肯定不愿意！而以洛克和休谟为代表的英国启蒙思想家（包括苏格兰思想家），他们的思想标签是经验丶温和丶改良丶自由和宪政。他们的观点是人类应该承认自己的无知，不能用自己的理性替代上帝，更不存在完美的人类社会。人们应该相信经验和常识，不能一步到位地砸碎旧事物，而应该尽可能实行渐进的改良，反对空想，去做现实可行的事情，一点点改善。社会最重要的，是保障个人的自由和财产，践行法律和宪政。在这套思想的指导下，英国经历了工业革命丶拿破仑战争丶第一和第二次世界大战，稳定维持了两百年的世界霸权。后来的大部分国家，基本都是参照英国和法国的这两套思想，构建自身的现代化发展道路。至于二者敦优敦劣，因为各国情况不同，难以评说。法国路线是一剂猛药，可以让后发国家迅速进发出力量奋起直追。英国路线则适合有先发优势和资源禀赋的强国————10月15日这天下午，鸢尾花号一间充当书房的船舱里，约翰·亚当斯听完了陈爵爷对两国启蒙思想的理解，皱眉道：「————阁下，伦敦正计划在阿巴拉契亚山脉以西部署几千到一万名常驻士兵，监督土地法令的实行，而且还要北美殖民地承担驻军费用。一旦这件事在议会通过，我想那个时候我们已经无法用法律和抗议的体面方式，保障北美的权利和自由了————当一切和平手段都无法奏效时，我们恐怕只能用暴力的手段，强行终止这份契约！」说完，他就盯着对面的陈文斌，等待他的回答。陈文斌知道这家伙是在试探自己当了总督以后有没有改变初心，所以摇头笑道：「约翰，放心吧！如果矛盾真的不可调和，我只会放弃总督的头衔，选择站在北美民众的一边！你与其担心这个，不如想想你和阿比盖尔的婚礼————」

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