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第9章 完整史记故人楚辞（第1页）

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姚济走进讲堂的刹那间，所有学子都快速站了起来。姚济走到讲堂正中的先生书案后，先将书卷和纸张轻轻放在案上，然后抬头环顾了一圈堂内的学子。他的目光很慢，像是要把每个人的脸都审视一遍。目光扫过之处，有几个学子不自觉地低下了头，包括了孙元规。最后，他的视线在梁山伯和祝英台身上停了停。新面孔。他已知道学馆昨日来了两位新学子，皆入了甲斋，并不意外。本书由????????????????全网首发他看了两人片刻，面无表情，只是微微点了点头。点头的幅度很小，若非刻意观察，几乎看不出来。「坐。」他淡淡道。众学子齐齐行礼，各自落座。姚济今日的课，讲的是《礼记》。他没有半句多余的寒暄，声音不大，略带沙哑：「今日讲《学记》篇。『发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！』此数句，乃《学记》一篇之纲领。尔等须熟读成诵，一字不可遗漏。」他拿起案上的戒尺。戒尺是一根足有二尺来长的竹板，摩挲得光滑发亮。他用戒尺指向堂下：「此言何意？执政者发布政令丶徵求贤良，不过博取微名，不足以感动民众；亲近贤人丶体恤远者，可以感动民众，却不足以教化百姓。若欲教化百姓丶形成良善风俗，舍兴学之外，别无他途。」他停下来，目光扫视：「记住了？」堂下无人应声，只是齐齐点头。姚济似乎也不在意学子们答不答，继续道：「『玉不琢，不成器；人不学，不知道。』此二句，尔等幼时便当听过。然，知其所以然者几何？」堂内一片安静。姚济又继续道：「玉之为物，虽有美质，不经雕琢，与瓦砾无异。人虽有美质，不学圣贤之道——」他顿了顿，目光如刀：「亦与禽兽相去无几。」梁山伯跪坐在茵褥上，腰背挺得笔直，听得专注。祝英台手中握着一管毛笔，在纸张上记着什么。她的字写得好看，笔画清秀，结构匀称。虽是以行书记录，并无潦草之态，反倒有一种从容的气韵。她的手也好看，握笔的姿势也好看，拇指和食指捏着笔管，中指抵在笔管下方，无名指和小指微微蜷曲，形成一个优美的弧度。东晋为「单钩斜执」与「双苞五指执笔」的过渡期，又以「单钩法」为主流，便是祝英台眼下的握笔手法了。姚济的声音仍在继续，讲的已是下一段经文。他的讲法甚为规整，每句经文先诵读，再释义，再阐发义理，一步不差，像是一套沿用了数十年的旧规矩。这时，祝英台忽然遇到了不懂的地方，忍不住转身，向身边的梁山伯低声唤道：「梁兄。」梁山伯侧过头，看了她一眼。四目相对。祝英台正要低声询问。就在这时——「笃。」一声响。戒尺叩在书案边缘，声音不大也不小，让祝英台的心紧了一下。祝英台转回身子，抬起头，正对上姚济的目光。姚济看着她，目光并不严厉，也看不出喜怒，只是静静地丶平直地看着。讲堂内的空气却仿佛凝固了。一些学子纷纷侧目，瞥了眼祝英台，又飞快地转回去。片刻后，姚济方将目光从祝英台脸上移开，什么也没有说，继续讲他的经文。祝英台松了口气，也不敢眼下询问梁山伯了，低下头，在纸上继续写字，笔尖微微颤抖着。而身边的梁山伯，唇角微扬，随即敛容，憋着一股笑意。…………姚济的讲学结束后，梁山伯与祝英台一同去食堂用了朝食。按照昨日约定，两人一同在蔬食厨用的朝食，各自算帐。用罢朝食，两人走出食堂，孙元规忽然从后面追上来，拍了拍梁山伯的肩膀：「梁兄，你与祝兄二人初来乍到，怕是对学馆还不熟悉吧？要不要我领你们四处转转？」

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